钱耕森做客新人文讲座历史专场

　　 清华新闻网10月26日电（ 学生通讯员 杨雨濠） 10月17日晚，清华大学三教2102《新人文讲座》历史专场教室内座无虚席，八十二岁高龄的安徽大学教授、清华大学老校友钱耕森先生应邀为同学们讲述“大哲金岳霖其人其学”。

钱耕森先生与同学们交流。

　　钱教授通过追忆师随金岳霖后的亲身所历、所见、所闻，分别从“金先生其人”和“金先生其学”两条历史线索，给同学们勾勒出了一个令人耳目一新的金岳霖形象：“嵇康风度，雅人致深”。
讲座伊始，钱教授谦虚诙谐地笑称自己是“金岳霖的不肖弟子，道德文章没学好、没学精”，这样的开场方式紧紧抓住了同学们的好奇心，那么究竟金先生为人之道德品行有多高，为学之文章学问有多深，才会使早已年过八旬的钱老还发出这样的感慨？钱教授藉此切入主题，他从金先生日常处世出发，进而谈到金先生的著作与学术，并以切身经历回顾当时的历史场景，其中还不乏提及了许多尚未被披露的细节，为大家一步步还原出一个真实、丰满且具有灵魂的金岳霖：

　　“金先生其人”这个话题。针对这一部分，钱教授分别从“金岳霖如何对哲学逻辑学产生兴趣”，“怎样创办清华哲学系”，“传奇的爱情生活”以及“爱国与追求真理的一生”四个层面逐一展开追述。钱教授指出，金岳霖先生是在20世纪20年代英国游学期间读了休谟的书后思想发生转变，开始对哲学产生兴趣的。而对逻辑学的兴趣则滥觞于稍晚的法国游学期间。1925年金先生回到祖国北平，次年任教清华并以一人之力极有胆识地创办了清华大学哲学系，是当时哲学系唯一的教授兼系主任。当谈及金岳霖与林徽因这段几近家喻户晓的传奇爱情时，钱教授更是倍觉感动，不禁给大家多讲了些轶闻。金先生对林徽因女士的真挚情谊以及二者间坦荡的交往方式，纵观古今也鲜有人及。除爱情外，金先生对祖国的爱、对真理的追求也同样做到了毕生竭力，矢志不渝。正是如此，最后钱教授才借用冯友兰的话这样评价到：“金先生的著作，我们可以继续研究，金先生的风度是不能再见了”。

　　“金先生其学”，对此钱教授在大家脑海中对“金先生其人”有了初步的轮廓后，进一步从著作与学术上为同学们展现金岳霖先生的风采。钱教授指出，金先生在上个世纪三、四十年代，创立了自己的体大思精的“道”或“新道学”的哲学体系，该体系由本体论与认识论两部分共同构成。《论道》一书，代表了他的本体论；《知识论》一书，代表了他的认识论。钱教授格外强调，金先生最大的成就恰恰是在环境最艰苦的抗日战争时期完成的，而这也正是金先生品质的最好体现。1937年抗日战争全面爆发，清华、北大、南开三所大学由局势原因暂时搬至湖南长沙合并成立“国立长沙临时大学”，而金岳霖先生的《论道》一书便完成于“长沙临大”这一时期。在环境最为动荡、条件最为恶劣、民族存亡最为危险之时，金岳霖以中国最传统的“道”完成了中华民族思想上的“抗日救亡运动”。此后的金岳霖，也依然延续了把追求真理、爱国情怀与做学问结为一体的方式，这种顽强的学术精神、知行合一的学术气质与学者之风在金岳霖先生身上体现得淋漓尽致。

　　“大哲金岳霖嵇康风度、雅人致深”。讲座进行到尾声，钱耕森教授再次回顾了金岳霖先生其人其学一生，他指出如果需要用一两个词句来形容和描述的话，那首先让他想到的就是“魏晋玄学家式的人物”，他认为“金先生是嵇康风度在现代的影子”，这句话来自冯友兰先生，也是钱教授极其认可的对金岳霖先生的评价。

　　相关链接 ：《清华大学新人文讲座》系列之（十五）：人类文明进程中的中国故事

　　《清华大学新人文讲座》于2005年4月拉开帷幕，迄今已经走过十年历程。 在此期间，《新人文讲座》成功举办十四个主题系列，共计二百六十余场。自2008年9月起，该系列讲座作为《文化素质教育讲座》课程的主体部分以必修学分的形式列入清华大学本科生培养方案。

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供稿：国家大学生文化素质教育基地 编辑：襄桦