海德堡大学教授Peter Lampe做客“视界人文”系列讲座 讲述古代犹太启示文学
9月19日晚，德国海德堡大学教授Peter Lampe聚焦启示文学中的暴力上帝形象，在文学院进行了一场题为“犹太启示文学：一个暴力的上帝形象是否必然会带来有暴力倾向的精神理念”（Jewish Apocalyptical Literature: Does the Image of a Violent God Necessarily Entail an Ethos Oriented toward Violence?）的讲座。该讲座为文学院“视界人文”讲座系列第十三期，由文学院汉语国际推广研究所张靖主持，中国人民大学及北京其他高校的师生共同参与讨论。
Lampe教授是继德国社会历史批评学派领军人物Gerd Theissen之后的著名新约研究学者。在讲座中Lampe教授表示，古犹太人的启示文学都描述了暴力的上帝形象，甚至有些文本是为人类的暴力行为正名，通过宣扬相信暴力的上帝会代替他们惩恶扬善，转而推出一种和平主义的理念。古代犹太人面对这两类文本的时，选择将宣扬和平主义理念的文本放入正典，而放弃了为暴力正名的文本。
为了进一步证明观点，Lampe教授向与会学者介绍公元前164年前后犹大地区的社会历史背景，描述当时犹太人面临的文化身份危机以及著名的马加比起义（Maccabean Revolt），展示公元前164年的五个古代犹太启示文学文本：《但以理书》（Book of Daniel）、《以诺一书》（1 Enoch）93:1-10、《死海古卷残篇》（Qumran Fragment, 4Q246）、《战卷》（Scroll of War, 1QM1））、《以诺一书》（1 Enoch）83-90。这五个文本都对马加比起义行为进行了讨论，前两个文本为希腊化的犹太学者和文士所作，虽然面对苦难，将内心的仇恨投射到暴力的上帝形象上并期待未来上帝介入并惩罚恶人，呼召人类遵守诫命，但不支持暴力的反抗行为。后面三个文本的作者是生活在贫困地区的乡村祭司，为马加比起义呐喊，认为暴力的起义是暴力的上帝之正义行为。但最终宣扬和平主义的《但以理书》被编入犹太正典。
Lampe教授简单地对公元90年代前后的基督教文本《启示录》进行类比。在面临信仰及身份危机的情况下，作者约翰描述了暴力的上帝形象，预言上帝将暴力地介入世界结束人间的苦难，但作者并没有鼓励任何人类的暴力行为，反而在倡导和平主义理念。《新约圣经》宣扬极端的和平主义倾向，即便是最暴力的文本《启示录》，也是在传导和平主义的理念。Lampe教授在讲授过程中列举了大量的文本例子来佐证自己的观点，倡导解释者关注文本被创作时代的历史、文化和政治背景，不宜断章取义，为了自己的目的过度诠释。
启示文学是一种独特的文学体裁，但其大胆的比喻和丰富的想象却使它涵义隐晦，甚至引人曲解。Lampe教授通过考察文本的特殊历史文化和政治背景来分析犹太教和基督教启示文学文本中暴力上帝形象，展示了一种更为丰富的启示文学阐释路径，为理解启示文学乃至创造这些文本的社群文化及精神理念提供了有益的启发。