皇帝耕田

      有一次去杭州，慕名前往南宋官窑博物馆，正赶上闭馆。朋友看我失望，就说附近有一处八卦田，是皇帝耕田的地方，值得一看。走不远就到了，只见有一块田地被分割成了八份，种着八种粮食。如此景象今生头一次见，甚是惊奇。

　　据记载，八卦田始于南宋，朝廷被金兵赶到了杭州，每年春耕时节，宋高宗赵构率文武百官在此种田。天子躬耕只是象征性的，表示对农事的尊重，上告皇天，下抚黎民，祈祷五谷丰登。还有一种说法。说朝廷跑到杭州后，整日里花天酒地，从而激起民怨。为了安抚百姓，朝廷在此开了一片田，皇帝老儿做做样子，其实并没有真的下过田。

　　中国是一个农业大国，农事历来都是头等大事。历朝历代的君王都非常重视农事，有的是真重视，有的是假重视，但在表面上都要有重视农事的态度。

　　北京有个先农坛，知道的人不多，去过的就更少了，即使去也见不到什么，早已面目全非了。先农就是神农，也就是炎帝，相传神农开创了中国的农业文化。自打明清开始，春耕时节皇帝率百官来此，先祭拜神农，然后皇帝亲自耕田。皇帝左手扶犁，右手挥鞭，前面有两个人牵牛。明朝的皇帝要来回走四趟，清朝的皇帝走三趟。后来这成了规矩。有一回乾隆走完三趟，没过瘾，还想再来几趟，大臣说，主子，使不得，只能三趟，这是祖上传下来的规矩。乾隆只能作罢。皇上完事以后，登上观耕台，看大臣们耕田。这块田叫做演耕田，据传有一亩三分大小，后来成为人们的口头语，指的是自己的利益。

　　尽管皇帝躬耕有着很强的仪式感，做给天下人看，但它表现出一种态度，重视农事的态度。皇帝非常重视躬耕，事先要在中南海里多次演练，争取在先农坛正日子里“一条过”。

　　有的皇帝是真重视农事。相传康熙在中南海里有一块试验田，种水稻。有一次他发现了一株早熟的水稻，就开始培育早熟的稻种，后来又拿到圆明园试种，结果他培育出了早熟高产的水稻品种，就是后来的京西稻。这有点戏说的成分，康熙分明成了清朝版袁隆平，姑妄听之。

　　康熙的儿子雍正也是一个重视农事的，而且还懂得抓宣传促农事。从南宋开始，朝廷画师会绘制一套题材来自民间的《耕织图》，其中耕种21幅，纺织24幅。这个题材得到了历代君王的推崇，尔后，历朝以皇室名义修订，成为了惯例，以表示重视农桑。这有点像现在的宣传画，带有倡导和推行的意味。到了雍正，有了新意，出了一套《雍正像耕织图册》共有46幅，有耕有织，凡是耕的画面，农夫都是雍正；而织的画面，织女都是雍正的福晋。这在历代的《耕织图》中仅见，而且每一幅都有雍正的题诗。历朝历代，农夫织女是社会的最底层，而雍正皇帝和皇后自愿扮演农夫织女，也表明了雍正对于农事的态度。

　　在天安门的两侧，有两个公园，东侧是劳动人民文化宫，明清时是太庙；西侧是中山公园，以前是社稷坛。这是按照明朝的规制“左祖右社”建造，太庙祭祀祖先，社庙祭祀土地神。这两个公园去的人不多，知道来由的更少。

　　我们现在常说社稷，何为社稷？历史上，社是土地神，稷是五谷神，有了土地才有五谷，五谷丰登国家才能安全，社稷就是国家的根基。明清君主把社稷放在与祖先同等重要的位置，祭祀祖先，也要祭祀社稷。在社稷坛上铺有五色土，分为黄土、青土、红土、黑土和白土。黄土居中，东为青，南为红，西为白，北为黑。五色土象征着中国的全部疆土，黄色是中原，青色是海岸，白色是大漠，红色是岭南，黑色是塞北，真个是“普天之下，莫非王土”。

　　中国是一个农业国家，农事的兴衰关乎国家的兴衰。其实，整个人类发展史都围绕着战争与和平，战争是手段，和平是目的。战争为的是扩充土地，有了更多的土地，才能生产更多的粮食，有了充足的粮食，国家才能强盛，社会才能稳定，才能得到和平。这个道理历代君王都再明白不过，所以他们把土地和粮食作为头等大事，尊为社稷，奉为神明。

　　现在中央政府把18亿亩耕地作为生态红线，不允许触碰，这是因为18亿亩耕地打的粮食基本可以满足13亿人的口粮。保障耕地，才能保障口粮，保障粮食，才能保障国家安全。

　　斗转星移，朝代更替，但时至今日，耕地和粮食仍是中国的头等大事。耕地和粮食仍是中国的社稷，土地神和五谷神仍是中国人的神明。神明不可亵渎，神明不容侵犯。（A19）