穿越历史时空的中国哲学——读《中国哲学史》有感
哲学作为外来词汇，起源于古希腊，最原本的含义是“爱智慧”。简单地讲，哲学是系统研究智慧的学问。从这个层面上看，哲学具有高度的抽象性，是形而上的学问。中国文明史中，虽没有哲学这个词，但是有着丰富的智慧。
一直以来，有学者认为中国无哲学，更无哲学史可言。其理由是：中国的思想不成体系，零碎而杂乱，恰恰哲学是讲究思想之体系。如果从这个角度理解，中国确实没有哲学。但是中国历史上尽管没有像西方那样专门研究抽象知识的哲学家，却不能认为没有哲学。若硬是强调中国无哲学，其实就是否认中国历史文明。这种论调在1930年最为高涨。在这个时期，冯友兰先生出版了《中国哲学史》，之后这种论调便偃旗息鼓。
尽管冯友兰先生在漫长的一生里著作无数，而《中国哲学史》却有着特殊的地位。这本书是第一部具有现代意义的中国哲学史著作，奠定了现代中国哲学史学科的基本框架，是对现代中国影响最大的哲学史名著。《中国哲学史》出版至今，已被出版机构一版再版，长期是知识界的必读书和参考书。《中国哲学史》分为“子学时代”与“经学时代”两大部分。“子学时代”主要阐述先秦诸子的哲学思想。“经学时代”则从汉朝的董仲舒到晚清的康有为哲学思想进行系统论述。书中之引文多且精，忠实于各路思想人物的原文原意，研究观点平正。尤其是关于先秦名家和宋明理学的论述很是精彩，在思想上有很多创新性的观点。
冯友兰先生曾指出：“《中国哲学史》有两点发先人之所未发，而后来也不能改变的：一是将先秦名家分为合同异、离坚白两派，二是区分了二程思想的不同。”书中，诸如孔子的正名主义，墨子的功利主义，孟子的理想主义，老庄的楚人精神，法家的3种派别，王充自然主义，《论衡》的唯物主义，以及程朱异同，朱王异同，佛教的主观唯心论等观点与提法，皆为首次阐述。
《中国哲学史》中，还收录国学大师陈寅恪对这本书的“审查报告”，他对此书有极高的评价：“取材严谨，持论精严，允宜列入清华丛书，以贡献于学界。”
冯友兰先生在撰写《中国哲学史》时，是按照西方哲学的框架解读中国哲学的，他对中国哲学的精神、特点等都提出了自己的看法。他之所以用西方哲学的理路撰写此书，一方面和他在美国接受西方哲学系统训练的学术经历有关；另一方面也是对 “中国没有哲学”的铿锵回应。
西方哲学重视形式上的系统，注重逻辑、条理、层次等。实事求是地说，与西方哲学相比，中国哲学确实缺乏形式上的系统，即逻辑论证不足。对此，冯友兰认为，这并不是因为中国哲学家没有这个能力，而是由于他们“不为”，根本原因在于他们的思想价值观。中国哲学家注重思想的修行，不注重著书立说。
《中国哲学史》中，冯友兰先生对于中国哲学的基本精神，概括为“既入世又出世”。正是由于这种精神，中国哲学在某种意义上既是理想主义，同时也是现实主义。中国历史上的哲人们为后辈提供了人格方面的示范，这就是“圣人”，既入世又出世，内圣而外王。 “内圣外王”是冯友兰先生在本书中研究的一个亮点。中国古代哲学家十分重视“内圣”，故古代圣贤的言论，多是讨论如何成为圣人的修养方法。由此不难看出，中国哲学注重道德，不为知识而知识，对圣人和恶人的评判，是基于道德原则的，与人的知识多少没有太大关系。
阅读《中国哲学史》之后，笔者不禁想到了中国古代哲学思想中的自然观。中国古人尊重自然、敬畏自然，形成了天人合一的哲学思想。天人合一其实就是把自然视为和谐统一的整体，人类文化与天命自然统一。这里的“天”，其实就是自然界。在道家天人合一的哲学思想中，主要是指崇尚自然、反对对自然的干预和破坏，追求对自然顺从。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”认为人、地、天都统一于“道”，而“道”又是自然的，人应当顺应自然，不可有意作为。庄子则认为，真正有修养的圣人是不参与大自然的造化过程的，而是安然地随顺自然，任变而终。
而儒家哲学思想中的天人合一，尽管也以天（自然）为本， 然而不否定人的独立存在，信奉“天行健，君子以自强不息”的思想。总体来看，中国古代哲学中对自然始终抱有神秘感，很少提认识自然、改造自然， 而大多是建立在对人的自我内心探索上。
历史是一条滔滔的大河，中国哲学史也是如此。就中国哲学研究的问题和范围来看，汉代以后的哲学，在研究范围上不如汉代以前的哲学多和广，然而就研究问题的目标而言，汉代之后的哲学超过先秦。冯友兰先生在《中国哲学史》中，坚持进化论的观点，强调中国哲学史发展的客观性，具有历史辩证法的趋向。
《中国哲学史》作为第一部完整的中国哲学史著作，诸多观点不仅具有原创性，而且独具慧眼。即使是今天，尤其在先秦哲学研究中，很难说能够跳过或全面超越冯友兰先生的哲学思想。
精彩点评
在我最困难的时期，使我重新找回内心的平静的生命灯塔的，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。
——朴槿惠
中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。如果中国人因为有严复而知有西方学术，外国人因为有冯友兰而知有中国哲学，这大概不会是夸张。
——李慎之
特别推荐
作者：［美］ 罗伯特·所罗门
译者：张卜天
出版社：广西师范大学出版社
出版时间：2011年1月
这是本哲学的入门读物，最大的特点是叙述生动吸引人。作者把读者当成一点都不了解哲学，随着讨论的不断深入，读者在不知不觉中熟悉哲学史上一些最重要的观点，享受思考的乐趣。
作者罗伯特·所罗门，世界著名哲学家和哲学教师，擅长用日常生活中的例子来解释大哲学家复杂的思想，同时又不失其严格性。
《西方哲学史》
作者：［英］ 伯特兰·罗素
译者：何兆武 李约瑟
出版社：商务印书馆
出版时间：1963年9月
一部很有特色的讨论西方哲学史的著作，其叙述年代从希腊文明的兴起一直到现代的逻辑分析哲学。作者目的是要揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。
作为哲学家，罗素的主要贡献在于数理逻辑方面，是逻辑原子论和新实在论的主要创始人之一。
《另一种哲学》
作者：唐逍
出版社：南京大学出版社
出版时间：2013年11月
本书使用更多的视角和素材，清晰地梳理包括形而上学、认识论、伦理学、心灵哲学等各大哲学分支的重要问题。
让更多人拥有自己的想法、自己的逻辑、自己审视过的价值观，而不是人云亦云；见识更多不一样的观点、不一样的思路、不一样的价值观甚至不一样的世界，并且懂得尊重这些不一样，而不是自以为是——独立思考与相互理解是作者的哲学理想，也是本书想要传达的最重要的理念。(hcq)
