[光明日报]张立文、葛荣晋：尊德性而道问学

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编者按：近日，在由陕西省人民政府参事室（陕西省文史研究馆）、西北大学在北京联合举办的《关学文库》首发式暨研讨会上，来自全国的80余位专家学者围绕“弘扬关学精神，彰显文化自信”进行了广泛深入的交流。中国人民大学孔子学院院长张立友及哲学院、国学院教授葛荣晋分别进行发言。

张立文

《关学文库》的出版，对中华民族文化的传承和弘扬将起到非常重要的作用。

关学体现了中华文化的多样性与统一性、地域性与一致性、民族性与世界性三大特点。关学作为地域文化具有普遍意义。中华文化就是由诸多地域的文化构成的，关学在理学当中具有举足轻重的作用。张载奠定了理学的基础，也开了当时的新学风、新思想、新观点。张载是继往开来的，他提出了理学的宗旨和方向，其思想是指导理学家的纲领，为中国乃至世界文化价值的确立奠定了基础。

关学具有不朽的精神。第一点是“为万世开太平”的精神。张载继承《周易》的思想，其深沉厚重的忧患意识和责任担当，具有普遍的现代价值。在当今世界危机多发、局部动乱、恐怖事件不断的情况下，张载这一思想更具有现实意义。第二点是“为生民立命”的精神。张载主张经世致用，强调“民胞物与”，具有伟大的民本情怀。北宋中期土地兼并加剧，农民丧失土地还要照样纳税，苦不堪言。为解决农民的疾苦，张载主张实行井田制，改革赋税，把土地收回国有，然后分配给农民，以限制大地主大官僚土地兼并的特权，力图以此解决贫富不均和两极分化。第三点是“为往圣继绝学”的精神。横渠之学上承孔孟，融合释老，是传统儒学转型发展的重大成果。第四点是以天下为一家的精神。张载具有海纳百川的宽阔胸怀和高尚的道德情操，其思想的开放性和包容性特点，为推动不同学派的融和会通树立了典范。

葛荣晋

我把《关学文库》成功的原因归纳为三位一体的模式。一是省、市各级领导的大力支持；二是动员了陕西乃至全国的学术力量；三是新闻传媒和出版界的高度关注。

推动关学研究，有两个问题不可忽视。第一，如何给张载定位？很多人认为他是理学家，我以为他是个实学家，由他创建的新学派应叫实学派。中国哲学史发展到北宋是一个转型期，从百家争鸣到罢黜百家、独尊儒术，儒释道三者一直是对立的。到了北宋，站在儒学立场上的学者意识到，应当由对抗走向相融，必须构建一个新的哲学体系，实现由形而下向形而上的转型。第二，关于关学的本体问题。儒家的本体理论是比较弱的，只有在理论上完成本体论的建构，体用结合，才是一个完整的儒学体系。张载是气本论的创始人，北宋以后中国哲学出现了以张载为代表的气本体论，以程朱为代表的理本体论，以王阳明为代表的心本体论，是三足鼎立的局面，中国哲学从此进入一个新的历史阶段。

（作者系中国人民大学孔子研究院院长；中国人民大学教授）