[研讨]中国文艺理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会举行

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　　2014年10月17日－19日，中国文艺理论学会第十二届年会在北京举行。此次会议由中国文艺理论学会主办、北京师范大学文艺学研究中心承办。此次学术研讨会的主题为“百年文学理论研究中的中国话语”，共有来自全国高校及科研单位的二百多名学者参加了此次大会。
 

　　10月18日上午的开幕式上，北京师范大学副校长曹卫东教授，中国文艺理论学会副会长、复旦大学中文系朱立元教授，北京师范大学文艺学研中心主任李春青教授分别致辞。

　　会上，中国社会科学院副院长张江教授、北京师范大学程正民教授、华东师范大学方克强教授、陕西师范大学尤西林教授、上海交通大学夏中义教授、浙江大学徐岱教授、首都师范大学陶东风教授、厦门大学黄鸣奋教授、江西师范大学傅修延教授、上海交通大学王杰教授、中国社科院党圣元教授和同济大学王鸿生教授先后发言，他们分别从各自的学术研究出发，对百年来中国文学理论的发展进行了深入探讨。

　　大会根据各位学者所提交的论文，围绕着文艺理论未来展望、“文艺学”学科反思、文艺美学研究、古代文论研究、西方文论研究、中国近代文论研究、现代文论研究、当代文艺问题研究等几个讨论主题，分别设置了六个分会场、即十八个小组讨论单元进行了热烈地讨论。

　　围绕大会主题“百年文学理论研究中的中国话语”，与会的二百多位学者展开了深入而热烈的学术讨论。比如，关于“文艺学”学科形成的反思。夏中义先生指出， 1954年《引论》与1964年《原理》在反映论一案的源流关系，即近乎“母本”与“拓本”的关系，这与其说是隐喻，毋宁说是敞亮了百年中国文论史上的一个久违的真相。彭修银先生指出，“文艺学”作为一个新术语，从词源学角度来讲，它不是汉语中固有的词汇，而是从日本移植过来并逐渐在中国得以传播和定格。比如：关于文学理论话语的建构。尤西林先生认为，当代文学理论危机并非自身的概念或逻辑问题，而根源于文学理论脱离文学经验的结构性危机。理论范畴的中西古今之争意义有限，更根本的出路是文学理论与文学批评融合，以重建“文学理论－文学批评－文学经验”这一基本结构。徐岱先生认为，文艺学无论是否仅仅是艺术哲学，它的基本特点都不是一种理论，而是一种关于审美对象的思考。换句话说，文艺学是关于艺术与美的“思的事情”。当务之急是通过“去理论化”而恢复立足于生命体验的精神活动。

　　在“对话”栏目中，清华大学罗钢教授和北京师范大学李春青教授围绕“王国维的意境说与中国现代文论传统”，展开交流。

　　李春青教授认为，德国古典美学使王国维对中国古已有之的“真”和“直觉”观点空前重视了，通过建构“境界说”而大大提升了它们在中国诗学话语系统中的位置，这是王国维一种新的创造，是融汇中西诗学传统的创造，因而属于中国现代新的文论传统的一部分。罗钢教授则认为，中国传统文化通过“现代转换”，最终生产出一种以西方文化为范型、与西方文化具有高度同质性的“中国文化传统”，当我们把依据德国古典美学建构的“意境说”视为“中国古代诗学的核心范畴”的时候，我们同时就永远地埋葬了自己民族的诗学传统与审美理想。围绕这一话题，两位学者展开了热烈的对话交锋，其他与会学者也纷纷参与讨论，气氛空前热烈。

　　王一川教授在闭幕式发言中指出，此次会议议题中的“中国话语”的意思，应当不仅仅指中国本土的文论经验，而应在福柯话语理论的意义上看，其所指应当是，中国本土文论与西方文论的对话、交流和冲突。那么，此次会议也许应当看作是中外理论的对话场、竞技场。