“养老送终”习俗 能否决定遗产继承

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　　认为自己做到了为大伯养老送终，按照当地习俗应该继承大伯遗产，却遭到父亲的阻挠，怀柔一农民将自己的父亲告上法庭，请求法院确认大伯名下的财产及房产归自己所有。日前，经怀柔法院调解，原告撤诉。原告给被告12万元，被告同意原告在涉案的宅基地上建房。

　　房产登记

　　侄子大伯合二为一

　　在怀柔区汤河口镇一个大山深处的小村庄里，有两个兄弟孙至何、孙至玉，父母过早离世，兄弟二人相依为命。到了谈婚论嫁的年龄，弟弟孙至玉与邻村的姑娘喜结连理，但是哥哥孙至何却迟迟未娶。

　　一晃十多年过去了，弟弟已有五个女儿和两个儿子。看着哥哥形单影只，弟弟心里很不是滋味，跟妻子商量后，便将自己14岁的二儿子孙文过继给了哥哥。

　　年轻时，孙至何和孙至玉兄弟一直住在父母去世后留下的五间房子里，兄弟俩按照每人两间半居住着。随着孙至玉子女相继出世，再加上儿子孙立也到了娶妻的年纪，这五间房子居住变得捉襟见肘。于是，在五间老房子西侧，孙至玉盖了四间新房给自家居住。

　　1982年，孙立要跟邻村姑娘周小芳结婚，在父亲孙至玉的提议下，由孙立的本家叔叔孙吉利做证人，孙至玉跟儿子分了家，将老房子两间半给孙立居住，自己跟妻子和其他子女搬进四间新房。哥哥孙至何和继子孙文住在老房子另外两间半。

　　天有不测风云，1990年，继子孙文在一场车祸中死亡，孙至何为此深受打击，精神不振，身体也每况愈下，不能很好地照顾自己。孙至玉看在眼里，急在心上，于是把孙立叫到面前：“立啊，你看你大伯现在身体这么差，你又是咱们家唯一一个儿子了，这养老的事早晚也是你的，你就现在接管过来照顾你大伯吧。”孙立应允了下来，也在名义上承担了照顾大伯的责任。

　　1993年，村里重新做房产证，孙立和大伯孙至何共有五间房产，孙至何又归孙立赡养，按照农村养老敬老的地方风俗，这种情形下房产证要落到老人的名下。村里在做房产证的时候，这五间房产就全部落到了孙至何的名下。

　　大伯离世

　　房产归属引发纷争

　　2005年，孙至何去世。按照当地农村的习俗，老人去世，需要自己的亲儿子磕头请轻重（出殡时抬棺材的人），没有子女的老人去世，谁代为磕头请轻重发送老人，谁就可以继承老人的家产。孙至玉把孙立叫到跟前，对他说：“你大伯去世了，你代为磕头请轻重，把你大伯发送了，你大伯的房产就归你继承了。”孙立披麻戴孝挨个磕头请了轻重，发送了大伯。

　　丧事过后，由于孙立与周小芳早就住进了新盖的房子，五间破旧的老房子暂无人居住。孙立以为五间房产都归自己继承了，也没有找父亲去改房产证的名字。

　　2014年，村里搞新农村建设，孙立想把五间老房子翻盖新房，就找父亲商量建房的事，令他没想到的是，父亲早就拿走了大伯的房产证，现在根本不承认这五间老房子是孙立所有。孙立去村里交钱申请盖新房子，父亲孙至玉百般阻止，并表示自己要把哥哥孙至何名下的房产一并公证给三女儿孙淑芬。孙立屡次找父亲商量，得到的答案只有一个，那就是大伯的房产归父亲继承，跟他没有关系。

　　父子反目

　　公堂对峙众说纷纭

　　2015年初，孙立一纸诉状将父亲孙至玉告到法院，请求法院确认大伯孙至何生前名下的财产及房产归自己所有。

　　4月2日，该案在孙至玉所在村的村委会大院巡回法庭正式开庭。孙立坐在原告席上，孙至玉坐在被告席上，三女儿孙淑芬坐在孙至玉老人旁边。不少村民也来到村委会大院旁听了这起案件的审理。

　　原告孙立认为自己是大伯孙至何房产的继承人，理由是自己和妻子照顾大伯，并提前将其身后事所需用的棺材、送老衣服等丧葬用品准备齐全，尽到了赡养义务。而且大伯死后，自己为其磕头请轻重，按照当地的民俗，如此给老人发送走了，就可以继承老人的财产。

　　被告孙至玉的代理人孙淑芬则认为，大伯在世的时候，父亲一直给予全力照顾，父亲才是唯一合法继承人。五间房子归谁，也应由父亲说了算。孙淑芬说，现在父母都还健在，子女无争夺家产的权利，无论如何房子都不应该归大哥孙立。

　　原告孙立称，父亲当初给了自己两间半房子居住，父母和其他子女住到新盖的四间新房，四间新房自己也分担了800元，既然父亲没有给自己新房，自己对老房子两间半就有所有权。对此，父亲孙至玉说，当初是给原告两间半房子居住，但只是因为孙立结婚没有地方住，暂时让他住着，并没有分给他，也没有分给孙立800元债务。

　　孙立前妻周小芳证明，老房子的两间半是孙至玉给他们夫妻的。大伯继子死后，自己和孙立承担了照顾大伯的重任，因为1993年村里登记房产证，要登记到长辈名下，于是五间房子才都写了大伯的名字。被告女儿孙淑芬对此反驳称，大伯死后，孙立与前妻同大伯共同生活连一年都不满，孙立与其前妻对大伯疏于照顾，不给大伯做饭，后来大伯就自己单过了。孙淑芬认为，孙立没有尽到赡养义务，不能继承家产，民俗不能成为继承房产的依据。

　　看到被告否认房产曾经分给自己，孙立请上本家叔叔等证人证实孙至玉与孙立分家，事实上也就是将两间半房子给了孙立。孙立请轻重发送了老人，村里确实有民俗，发送老人就要继承其家产。

　　法庭上，原告始终认为自己继承大伯的房产是理所当然的，被告的代理人则不同意，认为争议的房产应该归自己继承。这次开庭，原被告双方各执一词，不分胜负。

　　原告撤诉

　　父子情深互谅互让

　　一周后，主审该案的李小伟法官再次来到原被告村里主持调解。李法官本着缓和父子关系的原则，希望双方各让一步。但孙至玉一直固执地强调五间老房子是自己和死去的哥哥的，与孙立没有一点关系，并坚决否认当初自己将两间半房子给孙立，认为当时只是“借用”。而对于自己哥哥的两间半房子，孙至玉也否认承诺过给孙立，调解一时陷入僵局。但通过这次调解，李法官发现，孙至玉老人看上去与儿子势不两立，但讲话中多次表示，儿子孙立很少回家，自己已经好几个月没见过儿子了。李法官了解到孙立与前妻早已经离婚，后来与延庆县一名女子再婚，现在在延庆生活，平时很少回怀柔老家。李法官灵机一动，这个案子调解的突破点可以从父子感情方面入手。

　　两周之后，李法官主持了第二次调解，他首先对原告孙立进行劝说，从父亲辛辛苦苦养育他成人说起，在农村，“养儿防老”，但孙至玉老人却没有享受到天伦之乐，作为唯一的儿子，希望孙立以后能够经常探望父亲，尽赡养义务。孙立说自己确实由于太忙忽略了怀柔老家的父母，以后尽量每个月回来看望。孙至玉老人听后态度有所缓和，表示孙立可以在涉案的宅基地建新房子，但是要给自己12万元。对于孙立“发轻重可以继承大伯房产”，孙至玉老人则不置可否。孙立回想自己常年离开父母，没有尽到该有的赡养义务，现在又回来主张利益，认识到的确不妥，他同意了给付父亲12万元，并最终撤诉。

　　法官说法： 该案主审法官李小伟认为，我国《继承法》第十条规定，遗产按照下列顺序继承：第一顺序：配偶、子女、父母。第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承。没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。本案中，大伯没有配偶和父母，原告也未与大伯成立养父子关系，大伯死后亦未留下遗嘱，因此该案应按照法定继承来处理。而大伯唯一的继承人为其弟弟，即被告孙至玉。

　　《继承法》第十三条第三款规定，“对被继承人尽了主要扶养义务或者与被继承人共同生活的继承人，分配遗产时，可以多分。”本案中，原告与大伯共同生活仅仅几个月，且由于原告与其前妻对大伯照料不周，致使大伯不得不搬出去单住。大伯日常生活主要由孙至玉照应，生病治疗费用也由其提供。因此，不能认定原告孙立对大伯尽了主要扶养义务或与大伯共同生活。本案被告孙至玉为大伯唯一法定继承人。

　　对于请人抬“轻重”发丧就可继承死者遗产，李法官表示，旧的风俗习惯与现在文明殡葬制度相违背，本案中原告未尽主要赡养义务，而仅就抬“轻重”就要求继承大伯财产，不合法也不合理，不能获得支持。

　　制图吴薇