从遥远的上古走来

      这是一个神秘的民族。其先祖可追溯到原始时代活跃于中原的蚩尤部落。历经几千年的发展，他们形成了丰富多元的历史文化，如服饰、建筑、蜡染、刺绣、饮食、宗教等。本文以点带面，以小见大，选取麻塘、卡拉苗寨，向您展示苗族人丰富文化中的蜡染、鸟笼文化。

      麻塘革家寨：离不开蜡染的革家人

      革家蜡染，具有悠久的历史。早在我国先秦两汉时期，史料中就已出现记载。明清以后各地修志风兴起，革家蜡染这一民间工艺被编入志书流传至今。如今，大至被套、垫单，小至衣服、手帕，蜡染工艺无所不能、无所不在。

      此行笔者前往的麻塘革家寨，是贵州省首批开发的民族文化旅游村寨之一，位于凯里市，有百余户人家，坐落于一处缓丘之上，四面环山，寨子正对面有一河塘，其间荷花盛开，荷叶随风摇曳，好不怡人。

      进入革家寨，赫然发现有一个革家文化博物馆，许是因为革家寨几乎家家都有简单的蜡染作坊，这个所谓的革家文化博物馆并不成规模。走进一处农家院，恰看见一位大嫂和一位阿婆两人正伏在案板上，用蜡刀在一大块布料上绘着图案。表明来意后，笔者被热情地招呼在旁观望。妇女们都是制作蜡染的能手。据传，在革家，姑娘们从三四岁开始就跟着母亲学蜡染，七八岁便可开始动蜡刀制作，且无需在布料上先打草稿，所绘图案多按照千百年流传下来的传统，以直觉信手而成。

      只见阿婆手中的蜡刀划过布料，鸟兽、星辰、花朵纹线便相继出现。这样的行云流水、一蹴而就，让我这个绘画科班出身的人既感慨又疑惑，在没有草稿的情况下，蜡刀画出的图案为何能够如此精美准确呢？

      原来，革家蜡染分为3部分。第一步是点蜡，把布料平铺在木板上，再把蜂蜡熔化在土陶碗里，这一步的关键是把土陶碗烧热，保持蜡的熔解，蜡不能太稠也不能太稀，然后用蜡刀蘸蜡汁作画。蜡刀造型如同古代兵器中的扁铲型状，中间突出一杆用线紧紧绑在一木杆上。第二步是渗染，完成图案的布料放入用植物板蓝根熬制出的大染缸内搅拌，三四天后捞出。渗染需要注意染布的手法和经验，如果染得不好，布料成色就不均匀，所出染品也就不好看。第三步是退蜡，将染出来的布料用沸水煮洗手搓，使蜡接触热水脱落。这时，被蜡画过的图案变白，布料则变蓝，即形成蓝底白花的成品，晾晒后就完成了全部的蜡染过程。蜡染好的图案花纹细密对称，构图饱满，但却细而不板，满而不花，装饰手法丰富，组合排列巧妙。这样繁琐复杂的手艺，做出的蜡染件件是精品。

      与其他村寨一样，平日里麻塘革家寨的大部分年轻人都在外务工，留在村里的多是老人与留守儿童，整个村寨显得异常安静。只有逢年过节，在外打工的游子才会不远万里回到家中，穿上具有民族代表意义的蜡染服装，聚集到村后广场，一起载歌载舞，享受着难得的甜蜜时光。

      在经济快速发展的现代社会，传统手工艺并不能为人们带来丰厚的经济物质收入，为生计，大部分人选择了出外打工挣钱。曾经绣在衣服上的画会慢慢腐朽，染在布料上的图会渐渐模糊，要想让这种绣出的历史、蜡染的文化继续传承下去，或许，只有在满足了人们基本的物质追求后才能得以保持发扬。历史不应被遗忘，历史值得代代传承。（hcq）