记忆中的森林号子

　　父亲是位老林业工人，他力大无比，山里人都叫他“大把门”。父亲过世后，家里仓房仍然摆放着他年轻时用过的伐木工具：扳钩、压角子、把门子、吊钩、快马子锯等。因长期抬沉重的木头，他的后颈处凸起一个大包，林区人称“血蘑菇”。木头杠子先压得肩上皮肉开裂，沾着血水再压两年，肩膀上就会长出一块鹅卵石大小的“血蘑菇”。虽然父亲从事的是高强度的体力劳动，但从未听他抱怨过苦累。相反，他将森林号子喊得更加气势豪迈、慷慨激昂。
　　
　　提起森林号子，林区人并不陌生。它是林区人民在劳动中形成的文化结晶，是林区人宝贵的精神财富。在木材完全凭借人力采运的年代里，森林号子不仅可以统一步伐，协调动作，还给人以振奋、力量和激情，促使林业工人为祖国建设贡献了一批批良材。
　　
　　森林号子的基本唱法，由一人领唱，众人应和。领号者一般都是技术娴熟、体力超群、有号召力之人。同一个工组的工人们，长期在一起生产，形成一种技术、感情上的默契，才能在领号人的号召下，把号子唱齐，唱出精气神，唱出新花样。
　　
　　因工种不同，又形成了不同的森林号子。
　　
　　抬木时唱的号子叫哈腰挂号。抬木时用左肩的叫“小肩”，用右肩的叫“大肩”。只有大小肩、前后杠等样样在行的人才有资格当领杠。领杠喊一声“哈腰挂哟！”其他人一齐哈腰把钩挂到木头上，回应“嘿”，挺直腰等着，直到领杠喊“撑腰起哟！”大家齐喊“嘿”，齐用力，以保证所有人同时抬起。若有一个人起不来或是抢杠都容易造成另外几人受伤，这是抬木头的大忌。当领杠喊“往前走哟！”大家附和“嘿”，开始迈步。迈步子也非常有讲究，第一步“大肩”迈右脚，“小肩”迈左脚，这样既走得齐，又可把木头悠起来，省力。
　　
　　伐木号子一般只有四句：“顺山倒”“上山倒”“下山倒”“横山倒”，为的是告诉周围人树倒的方向，提醒附近作业工人注意安全。
　　
　　“瓦杠号”适用于装车、归楞和平地运木等劳动。关于“瓦杠装车”的场景，我们可以想象。在那个艰苦的年代里，人们装了一天车已筋疲力尽，粮食定量，饭都吃不饱。但是他们没退缩，只听号头一声“哈腰挂呀!”木头慢慢地动窝，抬起来了，八个勇士脸憋得紫红，青筋在太阳穴上蹦跳，号子声从胸膛里迸发出来，雄浑豪迈。挺腰起呀，嘿!稳步走呀，嘿!加把劲呀，嘿!上跳板呀，嘿!谁要拉松套，嘿!不是爷娘生，嘿!不惧木头大，嘿！不畏肚子空，嘿!心里有朝阳，嘿！前途真光明，嘿……从号子的唱词中，可以体会到他们苦中作乐的情怀。
　　
　　在集体劳动中，为了使大家的动作整齐划一，每种号子都根据具体生产要求，形成固定的节奏和旋律。众多生产者按照统一的节拍，呼喊着，劳动着。如果搬运的木头较轻，那号子唱起来就轻松明快；如果搬运的木头十分沉重，号子的节奏就慢下来，唱词的内容也简单了许多，有时只是单纯地喊着：“呵、咳、咳”，他们通过这沉重的呼喊，调整呼吸，互相鼓劲。
　　
　　伴随机械化生产代替人工作业，森林号子逐渐淡出人们视线。作为一种文化形式，成为人们心中久远的记忆。（A25）